通過查閱大量關(guān)于西域文化的文章和著名畫家的作品，我的畢業(yè)作品在我的腦海中漸漸成型：在那一望無際大草原上，一個(gè)藏族小男孩照看著小弟弟，從小男孩的眼睛中看出那種堅(jiān)定、頑強(qiáng)的性格，他長(zhǎng)大一定會(huì)成為草原上的雄鷹。這就是我要表現(xiàn)的作品《藏族·雛鷹》的內(nèi)涵。
西藏的題材在中國(guó)油畫中具有重要的影響，西藏因獨(dú)特的地理位置所產(chǎn)生的習(xí)俗、特色和風(fēng)土人情具有獨(dú)一無二的民族特色，在高原上藍(lán)天，白云，大片的草原和淳樸的人們吸引著陳丹青，于小冬，潘世勛等著名畫家們。他們?yōu)橹袊?guó)油畫的發(fā)展起到了驅(qū)動(dòng)作用，也為人們更好地了解西部地域文化提供了重要價(jià)值。通過這次畢業(yè)作品的創(chuàng)作和論文的撰寫，使我更深入地了解西域的習(xí)俗、特色、風(fēng)土人情、人物特點(diǎn)，對(duì)我今后的創(chuàng)作起著重要的作用。畢業(yè)創(chuàng)作給我最直觀的感受就是靜下心，用心畫，把自己的水平發(fā)揮出來。這也是一次新的歷練，也是自我的一次升華。對(duì)以后的藝術(shù)創(chuàng)作之路堅(jiān)定了信心，提供了經(jīng)驗(yàn)。
我國(guó)幅員遼闊，西部地域范圍主要包括西南五個(gè)省份（云南、貴州、四川、重慶和西藏）、西北五個(gè)省份（陜西、甘肅、寧夏、青海和新疆）。東西部地域文化差別很大，各種民族都有屬于自己豐厚的文化底蘊(yùn)。少數(shù)民族的特點(diǎn)、風(fēng)俗在我國(guó)的西部尤為突出。 在當(dāng)今繪畫藝術(shù)迅疾繁榮的年代，除了藝術(shù)風(fēng)格的多樣化之外，一大批新銳的畫家成為繪畫的主干力量，他們不受拘束地借鑒古今中外的繪畫精華，力求創(chuàng)造具有個(gè)性色彩的藝術(shù)風(fēng)貌。并在創(chuàng)作的過程中融入自己的情感，將西部地域文化融入創(chuàng)作之中。
西部地域文化在油畫中的體現(xiàn) 當(dāng)今世界進(jìn)入了全球化時(shí)代，www.bjnmszs.net西部的傳統(tǒng)文化遭受沖突與排斥，文化交流與融合，傳承與變異，世界的全球化正在多方面的影響著西部文化。文化是人類長(zhǎng)時(shí)間以來勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，這些文化都是中國(guó)油畫創(chuàng)作中不可缺少的創(chuàng)作動(dòng)力。西部地域文化則是少數(shù)名族智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，它具有鮮明的地域性、民族性、多元性等特征。 當(dāng)我們談到西部題材的油畫時(shí)，不得不提到中國(guó)油畫界的巔峰人物——陳丹青。1980年，陳丹青的油畫《西藏組畫》就聞名于世，他曾被國(guó)內(nèi)同仁認(rèn)為是那時(shí)最具有實(shí)力的油畫家，直到今日，在美術(shù)界的油畫圈都有著“陳丹青情節(jié)”，似乎成為了一種標(biāo)簽。他的畫受到廣泛的關(guān)注、評(píng)論、研究和影響。《西藏組畫》屬于現(xiàn)實(shí)派寫實(shí)主義油畫作品，在上個(gè)世紀(jì)80年代，那時(shí)的中國(guó)處在嚴(yán)重教條化的主題創(chuàng)作模式，《西藏組圖》被認(rèn)為是中國(guó)寫實(shí)油畫的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！段鞑亟M圖》雖然是寫實(shí)風(fēng)格，卻沒有給人攝影作品的感覺，尤其局部刻畫用筆輕松有度而不失嚴(yán)謹(jǐn)，攝影與油畫的透視原理幾乎完全一致，攝影忠實(shí)于被攝物，而油畫可以忽略一部分雜亂無章的細(xì)節(jié)，因而油畫具有更強(qiáng)的震撼力?！段鞑亟M畫》使用一種平實(shí)的視角來描繪藏族人民的日常生活，并不是概念化和先入為主的。他把藏民的樸實(shí)、平凡、憨厚的形象和藏民的習(xí)俗以及一些日常生活中的一些細(xì)節(jié)都一一展現(xiàn)出來。畫中人物形象往往都帶有鄉(xiāng)土氣息。陳丹青偏愛倫勃朗、米勒、柯羅的風(fēng)格，他對(duì)尋常生活和人倫情感也熱愛。質(zhì)樸、細(xì)膩的刻畫，獨(dú)具特色的民族文化，他選擇了自然主義的油畫語言。他用真摯、貼切的藝術(shù)語言對(duì)每一幅畫都進(jìn)行反復(fù)的打磨、實(shí)踐，力求畫面的單純穩(wěn)定性，但又不過分追求空間透視，畫面構(gòu)圖自然寧愿單純也不使畫面有故意擺布的痕跡。 朝戈被我國(guó)美術(shù)圈稱為“新古典主義”的代表畫家和“心理學(xué)家”。朝戈身為蒙古族，內(nèi)蒙古草原的風(fēng)景和人物出現(xiàn)在他的眾多作品中。他的畫作追求人類有史以來具有支撐作用和永恒價(jià)值的人文主義，用新的歷史眼光，盡力讓中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)樣式及外國(guó)經(jīng)典藝術(shù)樣式和樸素內(nèi)涵在今天的文化情景下獲得新生。他是一個(gè)具有特殊意義的畫家，他帶給中國(guó)畫壇的不僅僅是少數(shù)民族的大氣、堅(jiān)毅、寬廣和博大，并且明顯帶有一種曾經(jīng)古老而輝煌的民族的文化氣質(zhì)和驕傲人格的深刻印記；朝戈的卓越貢獻(xiàn)在于他把中國(guó)古典主義風(fēng)格和純潔、崇高、自由緊密聯(lián)系在一起。朝戈的作品展現(xiàn)出對(duì)造型、光、色的把握，自由舒展而又精神無疑的油畫繪畫技巧、簡(jiǎn)潔大方的背景處理、多少帶點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的群像造型，將西部民族特色表現(xiàn)得淋漓盡致?！短枴愤@幅作品是混暗的天空，沉郁的大地，一個(gè)紅衣的女人莊嚴(yán)而立，虔誠(chéng)地舉起了雙手，背后那雪山一樣的白云，堅(jiān)固地壓向大地?？季康臉?gòu)成處理，強(qiáng)化的畫面分割，濃縮了一縷宗教情緒。 于小冬的作品雖然不如寫實(shí)畫家冷軍、楊云飛、艾軒等一些畫家細(xì)致，但從繪畫語言、風(fēng)格卻更具有濃厚的民族區(qū)域文化的味道。于小冬自愿去西藏工作生活十三年，他對(duì)西藏民族和風(fēng)情是滲透在血液里的眷戀，從他的畫面也能感受到他對(duì)西部的深厚情愫?！毒捶稹分校谛《ㄟ^描繪人物在敬佛時(shí)表現(xiàn)各異，神態(tài)面貌不同將西部地域文化表現(xiàn)得淋漓盡致。羅中立的作品人們最為熟悉的《父親》，還有后來創(chuàng)作的《巴山夜雨》等系列作品無不表現(xiàn)了他記憶中勤勞、善良、樸實(shí)的四川大巴山農(nóng)民和他們的生活，那西部淳樸的鄉(xiāng)土氣息是藝術(shù)家對(duì)本土化的追求與守候。 |
