[摘要]：傅山不僅是一位狂草大師，同時也善楷書。他的楷書端莊厚重，樸茂謹(jǐn)嚴(yán)。字形結(jié)構(gòu)突出寬博，沉雄穩(wěn)健，大義凜然，不以俏麗逢迎名世。他的筆法繼承了顏真卿的筆意，而又在此基礎(chǔ)上添加自己的意愿。從他很多楷書作品中可以看出他的筆法外拓，圓多于方，線型圓渾飽滿，張力感強(qiáng)；藏頭護(hù)尾，澀筆而行，含蓄圓潤，卻有不失力度的用筆。作為晚明遺民，不論為人處事，還是研究學(xué)問、創(chuàng)作書畫，這與他清高倔強(qiáng)的人格是分不開的。 [關(guān)鍵詞]：崇古、寬博、渾厚、茂密、“四寧四毋”
明末清初時期，時局動蕩不安，許多的漢族士大夫面對明朝滅亡、清朝取而代之的殘酷現(xiàn)實(shí)，出于無奈，只能改換門庭、投靠新主。傅山作為少數(shù)民族感情強(qiáng)烈的漢族知識分子，參與抗清活動。他訪古碑學(xué)，學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿的書法精髓，作為遺民，不論為人處世，還是研究學(xué)問、創(chuàng)作書畫，都表現(xiàn)出他清高倔強(qiáng)的人格。他遺民的身份和倔強(qiáng)不屈，孤傲不群的性格，使他的書法也成了他人格形象的表現(xiàn)形式。 一、“師古”不“泥古” 傅山自幼學(xué)書，先從晉唐楷書入手，他在晚年回憶道：“吾八九歲即臨元常，不似。少長，如《黃庭》、《曹娥》、《樂毅論》、《東方贊》、《十三行洛神》以及《破邪論》，無所不臨，而無一近似者。最后寫魯公《家廟》，略得其支離。又溯而臨《爭座》，頗欲似之。又進(jìn)而臨《蘭亭》，雖不得其神情，漸欲知此技之大概矣。[ 程瑤田《九勢碎事》]”。傅山不是一個謹(jǐn)守成法、亦步亦趨的人，所以臨摹古帖多不能相似。重繼承但不守舊，這是他學(xué)習(xí)古法的中心思想。他說：“字亦何與人事，政復(fù)恐其帶奴俗氣，若得無奴俗氣，乃可與論風(fēng)期日上耳，不惟字。[ 《傅山全書》冊1]”所謂的奴俗氣，就是指奴顏碑膝，拾人牙慧，獻(xiàn)媚取寵，隨波逐流。書法貴在能革故鼎新，抒發(fā)自我的個性，表現(xiàn)自我的新意。做人能崛傲不俗，寫字也能挺然自立，不攀附他人。傅山的書法秉承了晚明以來擺脫技法規(guī)則束縛、注重個性宣泄的特征，并能把這種追求發(fā)展到極致。他青年時期學(xué)過趙孟頫，而且一學(xué)就像，但是從心底鄙視其為人，繼而學(xué)習(xí)顏真卿的楷書，所以他的楷書得力于顏真卿，但只吸收了顏體的博大莊嚴(yán)、神凝氣重的精神風(fēng)貌，用筆、結(jié)體細(xì)節(jié)則一任己意發(fā)揮，全無描頭畫腳的拘謹(jǐn)和工整平穩(wěn)的造作之態(tài)。傅山所主張的是有繼承有創(chuàng)新，由故而新，他將繼承和創(chuàng)新這兩個矛盾的側(cè)面有機(jī)的調(diào)節(jié)在相輔相成、互為前提的統(tǒng)一體之中。他重視繼承，并且提出了取法乎上的原則，尋理探源，遠(yuǎn)追三代秦漢，師法篆籀隸分。他曾說過：“不知篆籀從來，而講字學(xué)書法，皆寐也”[ 《傅山全書》冊1]。“楷書不自篆隸八分來，即奴態(tài)不足觀也”[ 《傅山全書》冊1]。“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格”[ 《傅山全書》冊1]。傅山從學(xué)習(xí)趙孟頫逐漸轉(zhuǎn)變到學(xué)習(xí)顏真卿，從秀媚到厚實(shí)的書風(fēng)轉(zhuǎn)向決定了他的楷書書法風(fēng)格寬博，渾厚的形成。 二、結(jié)構(gòu)之寬博 傅山的楷書融會了顏氏的“支離”和“勁瘦挺拗”，形成自我獨(dú)特的楷書風(fēng)格。字字不媚不巧，不安排、不輕滑，達(dá)到大拙而大雅、真率而淳樸的境界。也即傅山一生提倡的“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”的書法理想境地。 他的《小楷千字文》（如圖一）的筆法繼承了顏真卿的筆意，結(jié)構(gòu)比較寬博，渾圓一體，氣勢磅礴，注重字的充實(shí)美，頗有廟堂之氣。其中一些字的橫折之后，盡力向內(nèi)彎轉(zhuǎn)，待有一定強(qiáng)度之后，繼而向下方伸展（如圖二中的“調(diào)”、“月”、“岡”等字），與左側(cè)撇劃相對應(yīng)，既表現(xiàn)了力度，又有較強(qiáng)的韌性，耐人品味。捺尾不作過多的修飾，以保持其自然與厚重的感覺（如圖三中的“芥”、“辰”、“張”等字）。這些用筆正是體現(xiàn)了傅山所說的“寧拙毋巧”，很多筆劃十分自然，沒有加多余的修飾，因此顯得即古又拙。 圖一 圖二 圖三 中楷楷書冊頁《阿難吟》（圖四)中的字的筆劃豐腴、寬博、渾厚。有史以來，在帖學(xué)的書法傳統(tǒng)中，楷書的許多筆劃的結(jié)尾帶鉤。鉤是楷書作品中最具有裝飾性的筆劃之一，而在傅山的作品中，許多鉤筆都被省略掉了，這種寫法在楷書中是極不尋常的。因?yàn)槭∪チ算^筆劃，使他的作品的裝飾性大大減少，所以使作品看起來即原始又古拙，也是形成他結(jié)體寬博的風(fēng)格的重要原因之一。在此冊頁中有很多字的結(jié)體其實(shí)都不好看，可以用丑來形容也不為過（如“頰”字），傅山所說的“寧丑毋媚”在此冊頁中體現(xiàn)的淋漓盡致，右側(cè)的“頁”的整體勢偏下，雖然就單個字來說不好看，但是放到整章里面卻又很和諧。其中還有很多字的結(jié)體并不好看，如圖四中的“如”字和“容”，結(jié)字很空，用“寧支離毋輕滑”形容非常合理。 三、筆法之渾厚 傅山的《竹雨茶煙聯(lián)》（圖五）是現(xiàn)存于世的大楷作品。此幅楷書楹聯(lián)雄健奇逸，渾厚古樸，多用藏鋒圓筆，寓剛于柔，篆籀之氣充溢其中，精氣灼人。筆線的奔暢淋漓與左右縱橫成為主要構(gòu)成基調(diào)，占有全篇。書寫自由卻又不失整體。字體蒼勁飽滿，賦予形態(tài)，整個畫面飽滿渾厚，筆法自如，每一筆都是用心的創(chuàng)作，組成了一個充滿意境的藝術(shù)精品。其中“煙”、“雨”、“書”、“聲”飽滿的結(jié)體和淋漓的用筆給整個楹聯(lián)增添了許多古穆寧靜的氣息。而“茶”、“月”、“韻”向左傾斜的奇特造型又給作品帶來一種跳動的美感，十分和諧的融入到整個作品中，透露出一股高雅秀逸之氣，意象深遠(yuǎn)。整幅作品的的用筆隨行率意，不做作，用“寧直率毋安排”來形容十分貼切。 圖五 他的《小楷千字文》的字形結(jié)構(gòu)突出了一個“厚”，沉雄穩(wěn)健，大義凜然，不以俏麗逢迎名世。（如圖六中的“鞠”、“賢”、“萬”等字）。結(jié)字顯橫向、渾厚，意味更加淳古。有些筆劃已經(jīng)具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，比如捺筆、“走之底”筆劃更為短促。“鞠”字和“萬”字橫折鉤內(nèi)斂，圓潤的轉(zhuǎn)筆，粗重的筆劃使得整個字的厚度提升，因此突出了筆法的渾厚。“賢”字上半部分左右錯落，而且間隙較大，但是通過下面的“貝”字的穿插和向右壓的勢使整個字十分的欹特。 圖六 傅山的作品多以狂草為多，真書細(xì)楷不可多得。他的小楷《金剛經(jīng)》（圖七）精嚴(yán)古樸，出于魏晉，法度謹(jǐn)嚴(yán)，格調(diào)疏逸雋永，可謂極構(gòu)。其運(yùn)筆鋒鍔內(nèi)斂，精益求精，結(jié)體自然，不事安排，活潑生動。左右結(jié)構(gòu)的字任其寬，寫得寬放扁平（如圖八中的“衛(wèi)”、“佛”）；上下結(jié)構(gòu)的字任其長，寫得伸展瘦長（如圖九中“尊”、“壽”、“善”）。其筆畫方圓并用，自然流暢。豎畫較粗，正如他說小楷的“柱筆著紙”一樣，力度很強(qiáng)；橫畫較細(xì)，有的微弓，富有彈性。整體上字呈橫式，醇厚樸雅，可以明顯地看出鐘繇、王羲之、顏真卿等的影響。本冊經(jīng)李削凡、嚴(yán)群遞藏。首尾各鈐二人名章與收藏章多方。 四、章法之茂密 從傅山的《莊子》www.bjnmszs.net《逍遙游》（圖十）篇中我們能看出正宗的顏真卿楷書風(fēng)格：點(diǎn)畫厚重沉實(shí)，結(jié)體寬博穩(wěn)重，字體的支離感十分明顯，有些字體具有欹側(cè)之感（如圖十一）。其章法布局字距拉的比較開，行距緊湊，董其昌在《畫禪室隨筆》中有寫到“古人論書，以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也”[ 董其昌《畫禪室隨筆》]。人們在鑒賞書法作品時，第一眼的印象便是章法，傅山的《逍遙游》中用筆潔凈，結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，筆勢流貫，字勢往右上傾斜，卻又不失重心，率性而為。 《阿難吟》（圖四）的章法布局也可以用茂密一詞形容，章法布局即隨意又有法度，亂中求平衡，用他所說的來形容就是“寧直率毋安排”。字句行距都很小，但是字與字、行與行之間相互呼應(yīng)、照顧，逐格字之間布白、行間之布白，點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間隨勢而安，行與行之間遞相映帶，神完氣暢，精妙和諧，有“字里金生，行間玉潤”的效果。 五、結(jié)語 傅山學(xué)習(xí)書法是先從楷書入手的，這與當(dāng)時的科舉考試重視小楷的風(fēng)氣使然，也與他父親以教書為業(yè)有關(guān)。并且對楷書有許多真知灼見，都能鞭辟入里，發(fā)人深省。他說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。鐘王之不可測也，全得自阿堵。[ 《傅山全書》冊1]”這句話說鐘繇、王羲之楷書之所以寫得好，是得自“知篆隸之變”，使用篆隸之法來寫楷書。他還說：“楷書不自篆隸八分來，即奴態(tài)不足觀矣。[ 《傅山全書》冊1 ]”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)楷書必須從篆隸中來，寫楷書須先悟篆隸的筆法筆意，不然就是“俗格”、“奴態(tài)”，而不足觀。楷書是從篆、隸書演化而來的，寫楷書要了解楷書字的來龍去脈，增加楷書中篆隸的筆意，就可以具有厚重古樸的氣息，避免柔弱飄忽的弊端。傅山性格決定了他不是一個恪守成法的人，他天性豪邁，于法度嚴(yán)謹(jǐn)一路難于格入。他力倡真率，崇尚古樸；注重人格，反對奴氣。曾經(jīng)還痛斥趙孟頫書法軟美淺俗，并對董其昌也一概予以否定。他的書法中所表現(xiàn)出的放縱遒邁的用筆、渾厚古樸的結(jié)字以及滿紙龍蛇的章法，充分的體現(xiàn)了他那倔強(qiáng)、耿直、狂放不羈的人格魅力。他的書法是以強(qiáng)烈的人格感召力、橫掃千軍的氣勢和過人的才氣，掩蓋了自己在技法上的不足，在清初書壇的繁榮上有功不可沒的貢獻(xiàn)。 |
