王鐸是由明入清的書法大家之一。從他的書法風(fēng)格上來說，王鐸應(yīng)該是屬于明代的書法家，他一生過了六十一年，而在清僅八年。但在明滅亡之前，他的書藝似乎并未達(dá)到較為純熟的境界，如黃道周就曾說過：“行草近推王覺斯。覺斯方盛年，看其五十字化” 的話，而從他五十三歲以后已是清朝天下了。王鐸入清之后雖位居高官，但實際上并未取得清政府的信任和重用。對于文人士大夫來說，官場不得意的時候，往往正是在自己學(xué)術(shù)和藝術(shù)方面自我完善的時機(jī)。因此，降清后的王鐸很有可能心情并不舒暢，但其書法藝術(shù)卻正經(jīng)日趨走向成熟，并且成為他表達(dá)內(nèi)心情感，平復(fù)心態(tài)的主要寄托方式。王鐸草書成就是相當(dāng)高的，尤以長幅大作為最。讓我們不解的是他成就的取得是怎么做到的呢？ 一 、“獨宗二王、傾心老米”
王鐸幼而學(xué)書，以王羲之的《懷仁集圣教序》為入手法帖。自稱“《圣教》之?dāng)嗾撸嗄晔?，鉆精習(xí)之”[（清）王鐸《跋<圣教序>》，引自《王鐸書論迭注》，載《中國書法全集62.王鐸二》]。王鐸學(xué)習(xí)二王書法的范本，除了唐懷仁和尚集王《圣教序》、褚摹《蘭亭序》等帖外，更主要的還是《淳化閣帖》。像明末清初的多位書家一樣，王鐸的學(xué)書過程，受到《淳化閣帖》的影響非常大。他自己甚至說：“《淳化閣帖》、《圣教》、《褚蘭亭》予寢處焉！”[（清）王鐸《宋拓<圣教序>跋》，引自《王鐸書論迭注》，載《中國書法全集62.王鐸二》]。我們是可以從他留下的大量臨寫作品中證明這一點的。在此基礎(chǔ)上，又博采眾長，通過《淳化閣帖》臨習(xí)了大量晉、唐名家的作品，如：顏魯公、柳誠懸、張旭、釋懷素等。除此之外王鐸最傾心的就是米芾了，王鐸對米芾的書法進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，并以此作為自己學(xué)習(xí)書法的起點和歸宿。 米芾書本羲、獻(xiàn)，縱橫飄忽，飛仙哉！深得《蘭亭》法，不規(guī)規(guī)模擬，予為焚香寢臥其下。[（清）王鐸《跋米芾<吳江舟中詩卷>》，引自《王鐸書論迭注》，載《中國書法全集62.王鐸二》] 海岳書……如飛仙御風(fēng)，得《蘭亭》、《圣教》遺意，邁宋一代……予經(jīng)見內(nèi)府米真跡書啟約千馀字，灑落自得，解脫二王，莊周夢中，不知孰是真蝶，玩之令人醉心如此。[（清）王鐸《跋米元章<告夢帖>》，引自《王鐸書論迭注》，載《中國書法全集62.王鐸二》] 從上面的王鐸跋語我們可以知道，王鐸對米芾的書法是很青睞的。崇禎末年是王鐸書法逐步走向成熟定型的重要時期。經(jīng)過了早年對二王和《淳化閣帖》的學(xué)習(xí)臨摹，有了深厚的書法功底，此時的王鐸把更多地精力放到了米芾身上。王鐸對米芾書法中所特有的跳宕用筆和欹側(cè)結(jié)字有著自己獨到體會與理解，并嘗試拓展擴(kuò)大到超長的立軸之上，在米芾從未涉足的領(lǐng)域，將米字的書法特征作了盡情的發(fā)揮和個性的演繹。 王鐸學(xué)書在取法上以二王和米芾這三位書壇巨擘為主要對象，并在此基礎(chǔ)上博采眾長，可知他在師承選擇上是有獨到見解的，也是他書法藝術(shù)走向成功的關(guān)鍵
二、獨特的臨古方法
（一）“如燈取影，不失毫發(fā)” 王鐸臨摹古帖是有自己方法與技巧的。錢謙益在王鐸墓志銘中寫道：“秘閣諸帖，部類繁多，編次參差，蹙衄起伏。趣舉一字，知立應(yīng)，覆而視之，點畫戈波，錯見側(cè)出，如燈取影，不失毫發(fā)。”[ （清） 錢謙益《牧齋有學(xué)集》卷三十《墓志銘》]根據(jù)引言，我們可以知道，“如燈取影、不失毫發(fā)”應(yīng)是指一種高超的臨摹功夫，能將法帖臨的形神具得。因此王鐸依據(jù)“如燈取影”的臨古原則進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，為他取得較高的書法藝術(shù)成就奠定了深厚的基礎(chǔ)。 在王鐸臨習(xí)法帖的諸多作品中，以“如燈取影，不失毫發(fā)”臨摹原則的臨書作品大多以長卷、扇面、冊頁等形式出現(xiàn)，如臨《唐懷仁和尚集王羲之圣教序》、褚遂良臨王羲之《蘭亭序》、《草書為芳老先生臨王羲之帖扇面》、《臨閣帖與山水畫合卷》等。 由王鐸臨《唐懷仁和尚集王羲之圣教序》（圖一）和宋拓《唐懷仁和尚集王羲之圣教序》（圖二）的對比我們對王鐸那“如燈取影，不失毫發(fā)”的臨摹功力所折服。 現(xiàn)在我們將圖一和圖二做比較，我們會發(fā)現(xiàn)圖二中的“孤”、“晨”、“飛”、“途”、“地”、“迷”、“里”同圖一中的這幾字無論是在筆法上還是在字法上都非?？釙r。再看通篇章法疏朗神聚，字與字遙相呼應(yīng)同圖一在氣息上“不失毫發(fā)”。還有王鐸在58歲所臨寫的《臨閣帖與山水畫合卷》，不但臨寫的神形兼?zhèn)淝遗R的是多位名書家作品，由此可見王鐸“如燈取影，不失毫發(fā)”的深厚臨摹功力。 （二）“拓而為大” 王鐸在《跋柳書》中說：“柳誠懸用《曹娥》、《黃庭》小楷法拓為大，力勁氣完”。[ （明） 王鐸《擬山園選集》卷38之題跋2]還曾在《草書杜甫詩跋》中說：“用張芝、柳、虞草法，拓而為大，非懷素惡札一路。觀者諦辨之，忽忽。”[ （清） 王鐸《草書杜甫詩跋》，引自《王鐸書論迭注》，載《中國書法全集62.王鐸二》]這里的關(guān)鍵字是“拓”。“拓”在古漢語常用字字典中有開拓、擴(kuò)大的意思。左思《吳都賦》：“拓土畫疆。”（畫：劃分。）今有雙音詞“拓荒”。劉正成在《王鐸書法評卷》里說：“‘拓’即摹，不失原形的摹寫之，放大之”[ 劉正成 中國書法全集：王鐸卷 北京：榮寶齋，1993 p18]由此可知“拓而為大”就是放大書寫。再者說王鐸的書法作品相當(dāng)一部分是臨古作品。他所臨的古帖往往是從《淳化閣帖》中選取的東漢至唐朝的尺牘手札。把尺牘手札的小幅作品臨寫為六尺、八尺、一丈的大軸，王鐸是經(jīng)過精心的筆法改造的。 “拓而為大”既是王鐸的一種臨帖改造方法，從某種意義上來說，也是他進(jìn)行創(chuàng)作的一種方法。 （三）“不規(guī)規(guī)模擬” 王鐸在《跋米芾吳江舟中》說：“米芾本羲、獻(xiàn)，縱橫飄忽，飛仙哉。深得《蘭亭》法，不規(guī)規(guī)摹擬，余為焚香寢臥其下。”[ （清） 王鐸《跋米芾<吳江舟中詩卷>》，引自《王鐸書論迭注》，載《中國書法全集62.王鐸二》]由此可知，不規(guī)規(guī)摹擬是王鐸從米芾的書法作品受到啟發(fā)，而形成的一種臨摹習(xí)慣，也就是改動臨摹對象的表現(xiàn)形式而展現(xiàn)自我個性的一種臨古學(xué)習(xí)方法。 實際上“拓而為大”與“不規(guī)規(guī)模擬”在王鐸的很多條幅作品中是同時展現(xiàn)的，如他在38歲臨摹的《臨王羲之瞻近帖》、39歲臨《宋譫帖》、44歲臨《王羲之月半念足下帖》、48歲臨《王羲之小園子帖》、53歲臨《王羲之闊別帖》56歲臨《王獻(xiàn)之勿動.委曲帖》等。有關(guān)統(tǒng)計，王鐸只在草書傳世的條幅類臨帖作品有80多件。由此可知他以“不規(guī)規(guī)模擬”臨書的方法的頻繁程度，更能看出對他書法藝術(shù)成就取得的作用。 王鐸對二王的學(xué)習(xí)大多是通過《淳化閣帖》的臨摹吸取營養(yǎng)的，再臨習(xí)中往往加入自我因素，使臨摹作品自由“我”在。因此，這類臨摹作品完全可以看作是王鐸的創(chuàng)作作品的。在王鐸臨《王羲之小園子帖》（圖三）中以及王羲之書www.bjnmszs.net 《小園子帖》對比我們一目了然。圖三在墨色的變化上是非常驚心動魄的，王鐸的情緒也在書寫的過程中充分展現(xiàn)：第一個“仆”字，用漲墨法，墨色凝重，幾乎難以辨識，一直寫到“子”字，才稍作停頓。以下四個字，又左右錯開 ，兩兩相連。“雜”字又用漲墨法，一氣連寫五字，快意橫生。“懷”字下一行，行云流水，快感十足，線條由粗到細(xì)，又由細(xì)到粗的韻律變化，字法正欹開合相生 ，極富變化，特別是“往希見此二處動靜”八字，連綿不絕、一氣呵成、怕案叫絕。直到“故常”出稍作停歇。后寫幾字達(dá)到全幅高潮。雖“還”字稍有瑕疵，但給人以不經(jīng)意之中見神奇之感。從線條上看，此幅作品應(yīng)是王鐸以長峰羊毫?xí)?，水墨在絹上隨意滲化，形成大量墨團(tuán)，同長峰羊毫寫出的細(xì)線條產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。而在尺幅上達(dá)到丈二的巨幛。此為王鐸“拓而為大”和“不規(guī)規(guī)模擬”的臨古方法的代表之作。 臨習(xí)古帖作為王鐸書法實踐的重要內(nèi)容之一，在他的一生從來沒有間斷過。與其他書家有所不同的是王鐸晚年的臨帖作品反而多了起來。王鐸晚年的臨帖，已經(jīng)拋棄技巧和外形上的模仿，只是借助古人作品的抄寫來表現(xiàn)自我的風(fēng)格罷了。這更有力的證明了王鐸“不規(guī)規(guī)模擬”的臨書方法了，實際上就是創(chuàng)作。如王鐸臨《張芝帖軸》（圖五）。 對于書法的學(xué)習(xí)，王鐸以自己獨到的見解“獨崇二王，傾心老米”的取法師承，到“如燈取影，不失毫發(fā)”的臨摹功力基礎(chǔ)的累積，這為他出眾的用筆打下了堅實基礎(chǔ)；再到“拓而為大”、“不規(guī)規(guī)模擬”的半臨半創(chuàng)的學(xué)習(xí)，融合自己個性取得自己獨特的風(fēng)格；最后堅持“一日臨帖，一日應(yīng)求索”的借古創(chuàng)作，最終形成了自己的書法藝術(shù)風(fēng)格，屹立于中國書壇。再細(xì)想來，“如燈取影，不失毫發(fā)”和“拓而為大”、“不規(guī)規(guī)模擬”分開則是三個臨古學(xué)習(xí)方法，合則是一個完美的學(xué)書過程，加上“一日臨帖、一日求索”的堅持不懈，更有家仇國恨的情感因素，王鐸的成功是必然的。 |
