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中文摘要：當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，由于各種植根于歷史的恐怖襲擊事件層出不窮，民族矛盾日益嚴(yán)重。 在現(xiàn)代史上，第二次世界大戰(zhàn)期間猶太人受到的殘酷待遇，在這個(gè)問題上是不能回避的。 要研究一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀，就必須研究它的歷史。 文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)的獨(dú)特載體，對(duì)于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)也有其獨(dú)特的意義。 對(duì)于當(dāng)時(shí)的猶太人而言，這一矛盾可以從外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來解讀。 首先是外部，在這本小說中，“星形廣場(chǎng)”這一意象出現(xiàn)的次數(shù)不多，但它所具有的象征意義在小說中十分重要。這一法國(guó)榮譽(yù)的象征，本應(yīng)是一種向往，是法國(guó)猶太人渴望獲得認(rèn)同的體現(xiàn)，但在德占時(shí)期，它卻成了佩戴在胸前的恥辱的標(biāo)志。這種極度的落差是造成猶太人自我認(rèn)知混亂的重要外部原因。同時(shí)，排猶主義這一盛行于歐洲千年的思潮也不容忽視，經(jīng)過多年的發(fā)展，它終于在二戰(zhàn)時(shí)期達(dá)到高峰，種族滅絕的慘痛經(jīng)歷在猶太人內(nèi)心刻下難以磨滅的傷痕，也造成了他們對(duì)于自我生存處境和存在價(jià)值的困惑與迷茫。 然后是內(nèi)部，小說中敘事人稱的不斷切換極為形象地體現(xiàn)了這一自我認(rèn)知矛盾。頻繁地在第一人稱和第二、第三人稱之間的切換不再僅僅具有敘事功能的改變，而且還體現(xiàn)了主人公或者說典型猶太人的心理狀況的變化。他們時(shí)而自信滿滿，時(shí)而自卑無比；時(shí)而滿懷希望，時(shí)而痛苦迷惘；時(shí)而堅(jiān)強(qiáng)有力，又時(shí)而懦弱無能。莫迪阿諾通過人稱的變化將這些細(xì)膩的心理狀態(tài)的變化展現(xiàn)出來。這種人稱變化也同時(shí)展現(xiàn)出一種親近與抽離感，主人公在內(nèi)心對(duì)猶太文化以及自身文明時(shí)而在意時(shí)而冷漠，正是猶太人處于精神困境的表現(xiàn)。這種精神困境同時(shí)也展現(xiàn)在種族內(nèi)部的思想矛盾中，在小說中的體現(xiàn)是列維·夏爾·旺多姆子爵和主人公的思想沖突。他們分別代表極端猶太種族主義以及非極端猶太種族主義，在初次相遇時(shí)，他們達(dá)成了一致，子爵便對(duì)主人公大加贊賞，還提供給他一件差事。但在后來，當(dāng)主人公在進(jìn)行“販賣人口”時(shí)展現(xiàn)出猶豫、慈悲時(shí)，子爵便惱怒了，他將這種動(dòng)搖視為背叛。種族內(nèi)部的思想沖突也加深了猶太人在自我認(rèn)知上的矛盾。 通過《星形廣場(chǎng)》，莫迪阿諾向我們展現(xiàn)出二戰(zhàn)后猶太人的矛盾心理，這種矛盾不僅來自于外界：西方排猶主義的盛行，也來自其自身：對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng)、對(duì)自身猶太文化的眷戀。這種矛盾的認(rèn)知產(chǎn)生的后果是在集體無意識(shí)層面加深了幸存猶太人的焦慮、困惑。除此之外，還將分化與割裂的種子埋藏在了猶太人內(nèi)部，因?yàn)榍О倌陙硭艿降呐艛D，猶太人內(nèi)部極易產(chǎn)生各種極端化思想，這些極端化思想碰撞、沖突，以致影響整個(gè)猶太民族的走向乃至世界的歷史。 關(guān)鍵詞：莫迪阿諾 ;猶太人 ;自我審視 ;矛盾 ;敘事人稱切換
Sommaire RÉSUMÉ 中文摘要 Introduction-1 Chapitre Ⅰ Raphaël Schlemilovitch: le modèle de l’auto-évaluation du juif contradictoire-3 1·1 Nostalgie de la culture juive-3 1·2 Aversion pour l'identité juive-4 Chapitre Ⅱ L'influence des opinions des autres sur l’auto-évaluation des juifs-5 2.1 La signification symbolique de «la place de l’étoile» et ses changements-6 2.2 L'impact psychologique de la prévalence de l'antisémitisme en Europe sur les juifs-7 Chapitre Ⅲ L'influence de la perspective interne sur l'auto-examen juif-10 3.1 L'état intérieur reflété par le changement constant de la personne narrative-10 3.2 Comment les Juifs survivants se percevaient-13 Conclusion-15 Bibliographie-16 Remerciements-18 |
