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摘要：今天，道德教育問題不僅日益受到教育專家的關(guān)注，也正引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。本文在理論分析的基礎(chǔ)上，通過比較先秦儒道兩家不同的道德觀，思考其道德教育特點(diǎn)。在師生關(guān)系上，儒家倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)和關(guān)愛學(xué)生，道家提倡平等并注重公平；在教學(xué)組織形式上，儒家注重群育，道家關(guān)注個(gè)體道德生成；在人所處的境遇上，儒家將人置于倫理社會(huì)中思考道德行為，道家則將人置于自然之中剝離偽善的環(huán)境；儒家以治國(guó)賢人為道德榜樣，道家則以超脫物外的真人作為榜樣。在這兩種德育思想的差異中分析兩者所具有的互補(bǔ)之處，將有助于今人以不同的視角分析德育問題。 關(guān)鍵詞： 儒家 道家 道德教育 比較研究
Abstract：Nowadays, moral education has not only increasingly raised concerns of experts, but also aroused extensive concerns of all circles of society. This paper contrasts different views between Confucianism and Daoism, and analyses the characteristics of the moral education in them. On the relationship between teachers and students, Confucianism advocates the respect for teachers and the care for students while Daoism favours equality and justice. On the form of teaching, the former focuses on group education while the latter focuses on individual morality. On the individual condition, the former put people in moral society to examine moral behavior, while the latter put people in nature to avoid false virtue. In addition, the former regards good leaders as moral models while the latter regards the real persons as models. In the difference of the two theories, the paper explores the complementary points in order to help us consider moral problems from different perspectives. Keywords：Confucianism Taoism moral education comparative study
本課題的出發(fā)點(diǎn)并不在于對(duì)于某一種思想的貶抑或者贊揚(yáng)，只是希望探討在相同的社會(huì)大背景下產(chǎn)生的兩種不同思想對(duì)于道德教育問題的思考。 從總體的特征來看，儒家道德教育思想更顯性一些，明確提出許多道德修為方面的觀點(diǎn)，并且通過人類制度史上可以借鑒之處啟示人們重視自己的道德修為；而道家與之相比就更顯隱性，不明確提出自己的德育思想，不論是老子還是莊子及其后學(xué)都喜歡用譬喻來說出自己關(guān)于道德的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這不僅是顯性與隱性之別，也是實(shí)用理性與浪漫主義之別。 儒家強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)老師在行為上的尊敬基礎(chǔ)上建立師生之間的內(nèi)在情感，提倡在群體交往中進(jìn)行道德教育，通過已有的人治中的經(jīng)典案例來提供理論依據(jù)，將前代圣王的德行作為后人學(xué)習(xí)的典范。儒家的道德教育思想可以更加容易被學(xué)生接受，并能從外部進(jìn)行評(píng)價(jià)。儒家的顯性德育也是希望能通過一些外化的方式逐漸在人的內(nèi)心中產(chǎn)生情感的升華，因而這種容易觀察的德育歷來被后世傳承。但從外部逐漸產(chǎn)生的道德情感是否能持續(xù)下去，并具有深刻的心理積淀則需要長(zhǎng)期觀察。畢竟由外到內(nèi)的德育過程還要承擔(dān)所處環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)，如果道德在個(gè)體內(nèi)心中的基礎(chǔ)不穩(wěn)，將很難長(zhǎng)久維持。
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