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摘要:杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中系統(tǒng)地描述了他的藝術(shù)觀、經(jīng)驗(yàn)觀以及藝術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。他從經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)闡述了他的藝術(shù)思想,認(rèn)為藝術(shù)是一種完滿經(jīng)驗(yàn),是與日常生活密不可分的。杜威認(rèn)為藝術(shù)具有非常大的教育價(jià)值,而且可以把藝術(shù)創(chuàng)造過程中的手段和方法也借鑒到教育中去。杜威的“藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)”思想啟示我們從“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”入手,提出“一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)”。“一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)”與“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”本身就具有整合的涵義,從“一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)”整合性入手,從縱向教學(xué)整合、橫向教學(xué)整合和動(dòng)態(tài)教學(xué)整合三個(gè)方面探究整合作用??v向教學(xué)整合非常重要的思想就是在杜威《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》中所講的“經(jīng)驗(yàn)”到“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”再到“一個(gè)完滿的經(jīng)驗(yàn)”發(fā)展思維。橫向教學(xué)整合則是從學(xué)生為主體,以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn),通過跨學(xué)科將學(xué)生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合,創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生的情境教學(xué)。而動(dòng)態(tài)教學(xué)整合主要是根據(jù)杜威的 “經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性原則”,提出兩個(gè)方面整合教學(xué):一是教學(xué)內(nèi)容的可調(diào)整性;而是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性。全文基于杜威的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”思想,探究一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國小學(xué)音樂教學(xué)整合作用。 關(guān)鍵詞:一個(gè)經(jīng)驗(yàn); 一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn); 藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn);教學(xué)整合;音樂教學(xué)
目錄 摘要 Abstract 1 引言.5 2 從“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”到“一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)” 5 2.1杜威對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)概念的重新定義 5 2.1.1杜威對(duì)于“經(jīng)驗(yàn)”概念的定義 5 2.1.2經(jīng)驗(yàn)與自然相互作用 6 2.1.3在實(shí)踐中調(diào)整經(jīng)驗(yàn) .6 2.2杜威的 “藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)”思想 7 2.2.1一個(gè)經(jīng)驗(yàn)概念 7 2.2.2藝術(shù)與經(jīng)驗(yàn)關(guān)系的探究 7 2.3“一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)”的提出 .8 3 一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)的整合性 .8 3.1一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)的縱向教學(xué)整合 .9 3.1.1“經(jīng)驗(yàn)”到“一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)”的轉(zhuǎn)變 .9 3.1.2從“一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)”到“完滿的音樂經(jīng)驗(yàn)” 9 3.2一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)的橫向教學(xué)整合 .10 3.2.1音樂理解的跨學(xué)科經(jīng)驗(yàn)整合 10 3.2.2音樂審美情景的創(chuàng)設(shè) 11 3.3一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)教學(xué)整合 .11 3.3.1基于音樂教學(xué)任務(wù)的教學(xué)內(nèi)容的可調(diào)整性 11 3.3.2強(qiáng)調(diào)學(xué)生音樂經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性 12 4“一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)”整合作用的案例分析 .12 4.1課例背景 .12 4.2《小雨沙沙》課例片段 .13 4.3課例中體現(xiàn)的“一個(gè)音樂經(jīng)驗(yàn)”思想 .13 5 總結(jié)14 參考文獻(xiàn).14 致謝.16 |